文天祥察微析疑原情定罪开云kaiyun

（一）申雪杨小三死事判

今杨小三之死也，施念一捽其胸、塞其口，颜小三斧其胁，罗小六击其吭，其惨甚矣。再三差官审究，则三东谈主者于杨小三元无深忿，特其积怨之深，欲伺其间而共捶打之，则谓之合谋共殴至死，宜不在谋杀之例。颜小三者，施斧于胁肋之间，为致命，是下手重者也，然其无谓斧之锋，而止以斧脑行打，是殆非甚有杀心者。罗小六虽不加之以缢，杨小三亦必以肋断致死，然始也谋殴之，终也遂缢之，是其心处以必死，非独下手重云尔。是故以下手论之，颜小三之先伤要害，当得重罪；以诛心论之，罗小六独坐故杀，不啻加功。准法，王人当正法，以该咸淳八年明禋霈恩，特引贷命，颜小三、罗小六各决脊杖二十，刺配广南远恶州军，施念一于合谋为元谋，于下手为从，合减一等，决脊杖七十，刺配沉州军。

（二）委佥幕审问杨小三死事批牌判

使职一日断一辟事，当天看杨小三身故一款，看颇不入，不可无疑。一则当来无概况害，骤有谋杀，似不近情面；二则杀东谈主无证，只据三东谈主自说取，安知不是握合？三则捉发之初，乃因杨小三揣摩而诉三名，何为三名？恰王人是凶身，似不入官信。今笔墨已圆，只争一瞥字，则死者、配者一成而不可变矣。今仰佥厅一看此款，尽夜坐牢，唤三名一问。若问得果无翻异，明日便断。如囚口有否则，只得又就此上申雪。笔墨是密封来，忽然而往，东谈主所不觉，则囚口得矣。

——《名公书判明朗集·附录四》

默契：宋代刑律司法精神与仁政之谈

《申雪杨小三死事判》，载于《名公书判明朗集》，由南宋丞相文天祥所作。文天祥从原判语中发现裁判疑窦，据此发送《委佥幕审问杨小三死事批牌判》命东谈主访谒，并在活动东谈主翻供后作上述判语，对活动东谈主的主不雅颠倒、活动轻重作出客不雅而全面的考量与敷陈，在此基础之上适用刑律规矩作出具文学量。自行文至行事，所蕴含之我国宋代刑律立法技巧与司法精神，既将仁政想想一以贯之，又与我国当代的刑法原则一脉重迭，由此知往鉴今，对当代刑法原则之体悟真理深化。

1.原情定罪：明责以量刑

判语忠于原情定罪的原则，与当代刑法罪刑相符合原则遥呼相应。原情定罪为宋代司法精神的遑急特色，首见于东晋袁宏的《后汉纪》。至唐朝正经成为法定定罪原则。《唐律疏议》序说之“然而律虽定于唐，而是以通极乎情面法理之变者，其可画唐而遽止哉”。

基于宋代刑律对颠倒杀东谈主与伤害致死的量刑法则不同，文天祥于《委佥幕审问杨小三死事批牌判》提倡“一则当来无概况害，骤有谋杀，似不近情面”的疑窦。在锤真金不怕火活动东谈主与被害东谈主之间无要害矛盾的事实基础上，估量出原审判语中所认定的共合谋杀超乎原理，以此发现蹊跷。“只争一瞥字”，即是否存在杀东谈主颠倒的情节赐与进一步访谒和说明，以求量刑与犯科事实、犯科情节相符合，在犯科活动得回惩责的基础上亦充分保险活动东谈主的正当权益。

2.无证为疑：据证以寻本

文天祥对原判语中仅凭活动东谈主自述即定罪的情形，提倡“杀东谈主无证，只据三东谈主自说取，安知不是握合”的疑问，与当代刑法供词补强法则世代相承。文天祥防范到原判语中“杀东谈主无证”的事实访谒效果，愈加青睐供词的实在性及造成的正当性。在原判语坚毅不具弱点的情况下，将再次提审设立为“是密封来，忽然而往，东谈主所不觉”，摈斥东谈主为侵扰、勤勉实在客不雅，体现出对动作孤证的供词的严谨求证。死力摈斥活动东谈主蒙冤受屈及司法东谈主员铺张权益的可能，为受冤者提供谈出真相的契机与要求，翻供即申雪，疑罪从无。此为审耐心耐心慧，承载仁政之谈。

供词补强法则在我国当代刑法中有所成立，即唯有被告东谈主供述莫得其他字据的不可认定被告东谈主有罪和处以刑罚，体现出对公民权利的保险和对公权力的制约，同期亦然对司法威严的珍藏，此为立法明智。

3.罪疑惟轻：谨析以慎罚

判语对各活动东谈主的犯科活动、犯科动机、主不雅颠倒等进行概括考量和层层推理，与当代刑法主客不雅相斡旋原则如出一辙。纵不雅判语敷陈流程，“施斧于胁肋之间”为“下手重者”，然“其无谓斧之锋”“是殆非甚有杀心者”。联结各活动东谈主的犯科动机、活动轻重，准确叙述事实，充分推表面证，继而解任刑律规矩，辨别主、从犯量刑品级，终得自制裁判。《礼记》载有：“附从轻者，附谓施刑。施刑之时，此东谈主所犯之罪在轻重之间，可轻可重，则当求可轻之刑而附之，则罪疑惟轻是也。”穷尽事实访谒，概括考量主、客不雅两个维度的犯科组成，对一样的犯科效果，辨别不同的牵扯与量刑，是为“仁政精神”，亦为充分估量主不雅颠倒与客不雅活动的斡旋。

主客不雅相斡旋原则不仅是理念性定罪的基本原则，更是定罪在刑事司法适用中本体估量圭臬和载体杀青的刑事解说步骤的基本原则。犯科组成要件、犯科性质、犯科口头等，均须盲从该原则以认定，区分犯科性质、明确刑罚裁量，并吞定罪量刑长久。文天祥察微析疑原情定罪的判语对刑律的适用侧面印证出宋代还是具备缜密的立法技巧，审慎裁量刑罚的作风亦暴泄露主客不雅相斡旋原则在刑律发展中的遑急地位，尤其是在主不雅身分与客不雅身分相分离的情况下，主客不雅相斡旋原则使科罚的本体根究更趋合理。

（著述节选自崔亚东主编的《法治时髦溯源：中华法系经典案例默契》，商务印书馆出书）

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